Runt om i Europa, i Berlin, Bristol, Bryssel och Milano, har ramadan firats i kyrkorna. Idioterna inbillar sig att de firar andras integration. I själva verket fullbordar de sin egen underkastelse.

Den algeriske författaren Boualem Sansal skrev för fyra år sedan: ”Genom att avsakralisera och dekonstruera allt har vi skapat förutsättningar för vår oåterkalleliga undergång.” Sansal var förutseende, långt mer förutseende än de människor i Väst som tror att de bygger ett mångkulturellt Europa genom att äta papaya. För det dömdes han nyligen till fem års fängelse i Algeriet.

Han varnade oss för vad som hände i Frankrike i går.

Och i ”den islamiska staden” Turin (borgmästaren var också närvarande).

I Paris erbjöd världens bästa konditor, Pierre Hermé, sin ramadan-kollektion av macarons. I London var Piccadilly Circus utsmyckat med ljus och gemensamma dekorationer som inbjöd människor att ha en ”Happy Ramadan”. På snabbköpskedjan Sainsbury’s fick kunderna frågan om de var ”redo för ramadan”. Och på Windsor Castle var kungen (och den så kallade ”trons försvarare”) upptagen med att äta iftar i St George’s Hall, uppkallad efter den beskyddare under vars fana korsfararna red ut i strid, vilket idag är högst politiskt inkorrekt.

Den här artikeln var naturligtvis avsedd för avsnittet Islamisering av Europa, men den är så absurd att jag bestämde mig för att lägga den i Brave New World. Det räcker med att peka på grundskolan som ställde in påsken för att ”uppmuntra mångfald”.

En engelsk skola har ställt in sitt årliga påskfirande för att ”respektera olika religiösa övertygelser”. Norwood Primary School i Eastleigh, Hampshire, har skickat ett brev till föräldrarna för att informera dem. Rektor Stephanie Mander förklarade att detta berodde på den statliga skolans ”respekt för mångfald” och dess mål att ”skapa en mer inkluderande atmosfär”. Mander sade att skolan dock planerar att fira ”flyktingveckan” i juni.

Brittisk skola ställer in påsken och vill införa flyktingvecka istället

Och så har Theodor-Haubach-Schule i Hamburg publicerat en skolkalender som bara listar islamiska helgdagar vid sidan av skolevenemang. Skolan, som är engagerad i mångfald, listar alla islamiska helgdagar, till exempel slutet av ramadan den 30 mars och brytandet av fastan den 31 mars. Den islamiska offerfestivalen den 4-9 juni finns också med. Kalendern innehåller inga spår av kristna helgdagar. Jul- och påskhelgerna ingår inte, inte heller datumen för Kristi himmelsfärd i maj eller pingst.

I Frankrike är det nu överallt: Här är en fyra minuter lång video för att förstå vart vi är på väg.

Milans biskopsdöme organiserar ramadan i kyrkan. Fler och fler italienska församlingar firar Ramadan i sina oratorier. Bakom några av dessa initiativ står Sant’Egidio, som för mig har varit moraliskt bankrutt sedan man bjöd in Yusuf al Qaradawi, imam för Muslimska brödraskapet och en hänsynslös teolog med mordiska idéer, till Rom.

Femhundra muslimer firade slutet på ramadan vid klostret San Domenico in Prato. Tidningen Il Tirreno skriver: ”Ramadan, för första gången i församlingshemmet”. Var de verkligen tvungna att hålla det i kyrkan?

Vad som ser ut som ett ”interreligiöst möte”, som det framställs i media, är i själva verket en ritual av självförnedring.

Det här är Milano för tre dagar sedan. Den titel jag nyligen använde, ”Benvenuti in Italiastan” (Välkommen till Italiastan), var inte överdriven.

I Johannes döparens kyrka i Bryssel firade hundratals muslimer amadan. Anrop av Allah och verser från Koranen reciterades inom de gamla väggarna i en katolsk kyrka. De placerade också en Palestinsk flagga på altaret.

Och vem trodde att man skulle få se iftar-firandet av Ramadan inuti en av katedralerna som är symboler för England? Men det var precis vad som hände i Bristol. Inte i en sekulär kyrka, utan i en katedral som grundades 1140 som St Augustine’s Abbey. Har inte brittiska muslimer tillräckligt med moskéer? Får vi se påskmiddagar i de stora moskéerna i Afrika och Mellanöstern?

Ett college i Oxford har ställt in sitt firande av St George’s Day för att ge plats åt den islamiska eid, avslöjar The Telegraph. Magdalen College, som grundades av biskopen William Waynflete på 1400-talet, har alltid hållit en årlig bankett till minne av Englands legendariska skyddshelgon St George. Men inte i år. Istället hölls en middag för att fira eid, den islamiska högtiden som markerar slutet på ramadan. I ett e-postmeddelande som skickades till hundratals fakultetsmedlemmar bjöd collegets rektor, professor Nick Stargardt, in gästerna att ”fira eid med en middag i auditoriet” och tillade att ”måltiden kommer att följa muslimska seder: Kötträtten kommer att vara halal och ingen alkohol kommer att serveras”.

I Kanada firas ramadan i kyrkor som har omvandlats till moskéer (kulturellt förvirringssprång).

I Tyskland är situationen i dessa dagar grotesk, rapporterar Nius.

Den protestantiska Mirjam-kyrkan i Düsseldorf firade ramadan under mottot ”På jakt efter fred”. Den evangeliska kyrkan i Neukölln i Berlin höll en gemensam ceremoni för att bryta fastan. Datumet var inte slumpmässigt valt: Det var exakt på askonsdagen, den dag då den kristna fastan traditionellt inleds.

I Tuttlingen var det ramadan i den katolska kyrkan tillägnad Mary Queen of Heaven. I det protestantiska församlingshuset i Sprockhövel organiserades fastebrytandet som en take-away-buffé med tydliga regler: Inget fläskkött eller alkohol…

Och fortfarande ofattbara scener i Berlin: Hundratals muslimer samlades på Leopoldplatz för att bryta sin fasta och ropa ”Allahu Akbar” framför Nazareth-kyrkan. Berlins kommun gav tillstånd att ”sända en signal till höger”. Varför välja ett torg med en kyrka? De vet det, men inte vi. Vi är dumma.

Scenerna utanför Sebastian-kyrkan i Mannheim, där det har förekommit ett antal islamistiska attacker under det senaste året, var inte mindre absurda.

Jag måste fortfarande vänja mig vid det: Inga karnevalsparader, inga folkfestivaler, inga julmarknader, inga julfester, men firande av ramadan. Under tiden, i Strasbourg, går en islamisk influencer till en kyrka och filmar sig själv och förklarar varför islam är överlägsen allt annat.

När kardinal Karl Lehmann sa att han ville fira mässa i Riyadh på samma sätt som muslimer kunde öppna moskéer i Väst, och tog upp frågan om ömsesidighet, blev han attackerad från alla håll. I dag är det ingen som talar om att öppna kyrkor i Riyadh längre, inte ens påven. Å andra sidan firar vi ramadan i våra kyrkor och vi dekorerar dem med slöjor. Detta självmord har fått ett märkligt och betryggande namn: mångkulturalism.

Oriana Fallaci förutspådde det, men ingen lyssnade på henne. Michel Houellebecq skrev om det i en roman, men ingen tog det på allvar.

”Vi kan få se att vissa lagstiftare i några av de europeiska parlamenten börjar införa sharialagar förr snarare än senare”, säger Newsweek-redaktören Josh Hammer.

Jag fruktar det också. Ibland behöver man bara sticka näsan utanför dörren för att inse det.

Milano. Khaybar, Khaybar ya yahud, jaish Muhammad saya’ud: Khaybar, Khaybar, o judar, Muhammeds armé kommer att återvända.

Detta är inte en ekumenisk sång som lämpar sig för mångkulturella kyrkor. Khaybar är namnet på den saudiska oas bebodd av judar som Muhammed erövrade år 628. Platsen har fått en legendarisk betydelse i det islamistiska perspektivet av ett slutgiltigt och våldsamt underkuvande av judarna.

Samma rop som hörs i hela Europa, från Bryssel till Wien, har hörts på gatorna i Damaskus de senaste dagarna.

Vi firar inte deras integration, vi firar vår underkastelse. Jag är rädd att det här kommer att sluta som den första raketen som sköts upp från Europa.

Hur som helst, lycka till, kära mångkulturella strutsar. Ni behöver det verkligen.

Publicerades ursprungligen på författarens Substack den 31 mars 2025.